第152章 查找了解需求

哲说："你能践行这些，真可以说是'致知在于探究事物，事物探究后知识才能获得'了。从前荀子说：'不登上高山，不知道天的高远；不临近深溪，不知道地的厚重。'考察需求的道理，正在于登高临深，亲身经历，而非空谈玄想。你当努力！"

  此时暮色四合，书斋灯火通明，陈生辞谢离去，步履稳健，若有所得。四位哲人又谈论起古今考察需求的智者，如管仲、范蠡、桑弘羊、刘晏等人，都叹服他们的才能，到半夜才散去。

  终章 跋语

  考察需求的道理，如同万斛泉源，随地涌出，并非一端可以说尽。然而四位哲人所论，已涵盖要旨：以心性为根本，知晓需求源于人性；以实务为途径，明白需求显露于行迹；以天道为法则，领悟需求符合变易；以商用为发端，通达需求归于致用。

  如今世人，有的说"需求创造论"，认为需求可以凭空产生，这是不明本源。需求如同地下的火，虽然尚未显露而实际存在，考察需求的人，如同钻木取火，不是创造火，而是引出火。从前燧人氏并非创造火的需求，而是发现火的需求；神农氏并非创造药的需求，而是发现药的需求。

  观览经典，《周易》说"穷理尽性"，《大学》说"格物致知"，《孟子》说"反求诸己"，《老子》说"道法自然"，虽然表述不同，但在考察需求的道理上，并无违背。圣贤的心意，都以知晓百姓的需求、解决百姓的困苦为要务，并非以炫耀智慧、惊骇世俗为能事。

  愿后世的读者，观览此篇而有所领悟，做学问就穷尽道理以明了需求，治理天下就体察民情以知晓需求，经营商业就察觉时机以致用需求。如果能够这样，那么学术不流于空疏，治道不违背民心，商业不困于停滞，这也是四位哲人论道的深意。为此作跋。